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当今易学扛鼎之作:大易识阶   我们常谓,一阴一阳成就生生不息,天道本体蕴含其中;“继善成性“.将天道束于德性义理;在此本体下,易学概念交汇形而上学思维.”易有太极,是生两仪,两仪生四象”,参象识天地万物,成为易学的思考方式。汉代京房建立了以阳阳五行为世界间架的哲学体系,并将八卦和六十四卦视为人类社会之缩影。虽后有宋邵雍倡性命心性之学。由天人合一,过渡到人本位。但研易之人过多关注自然之理。忽视人之能动性。本书重点围绕“易学当以人为本”这一观点,以天道论五常伦理,借阴阳五行评人事规律,人本位之解易观点跃然纸上。并重新诠释”天人合一”,即道家之宇宙哲学、佛家之真善美与儒家之出而用世的水乳之融。
 
《大易识阶》中的一些词汇
  米鸿宾先生《大易识阶》中出现了很多我们常常都活跃于我们口头上的词汇——我们自以为都懂得这些词汇——但他的解释却是先让我们目瞪口呆,继而又恍然大悟,这就是所谓被真正的知识击中时的醍醐灌顶。
· 天时不如地利
· 明白
· 容易、知道、聪明
· 头头是道
· 玄关
· 万事开头难
· 一阴一阳之谓道
· 感动
· 眼观六路,耳听八方
· 风情万种
· 时间
· 人文
· 玩命
· 富不过三代
· 天增岁月人增寿
· 忘情
· 文理
· 穴位
· 天人合一
· 人禀天地之气而生
· 五行
· 和而不同
· 忘情
· 玄学
 
《大易识阶》第一部分
  孔子读易经“韦编三绝”,这其实也给后来的读书人做出了榜样,或者说,是为来的易学做的一个活广告:读书必读易经,才有大聪明,有大志向。
   于是,就产生了很多易经大家的聪明故事。
· 易学大师的聪明故事(1)
· 易学大师的聪明故事(2)
· 看一个人的长相(1)
· 看一个人的长相(2)
· 从声音来判断人(1)
· 从声音来判断人(2)
· 从曹操的相面术说开去
· 从地支来断人的禀性(1)
· 从地支来断人的禀性(2)
· 从天干地支来看同性恋
· 学易不仅是为了预测彩票(1)
· 学易不仅是为了预测彩票(2)
· 你的命真好(1)
· 你的命真好(2)
· 感应安阳(1)
· 感应安阳(2)
· 易学基础自测题
· 儒门易家简史(1)
· 儒门易家简史(2)
· 儒门易家简史(3)
· 儒门易家简史(4)
· 儒门易家简史(5)
· 儒门易家简史(6)
 
《大易识阶》第二部分

  《易》以开源,象数、五行分流,万化而不过,千变而不越。应用易学一直未见有进行过系统分类,今将其作系统分类,具体来说,是以干支和五行来确定流派分类,期待给后学者以明鉴。这样既避免盲目性学习,又节约时间和精力,也能够对易学界整体水平的提高起到促进作用。
  系统分类──两大系统:1、五行系统;2、干支、五行系统。

· 易学流派简述(1)
· 易学流派简述(2)
· 易学流派简述(3)
· 易学流派简述(4)
· 易学流派简述(5)
· 易学流派简述(6)
· 《易传》的智慧
· 《易传》的结构(1)
· 《易传》的结构(2)
· 《易传》的结构(3)
· 现代意义上的易学思考(1)
· 现代意义上的易学思考(2)
 
《大易识阶》第三部分

  《易经》中每个卦和爻都是以阴阳来谈的,应纳入五行应用易学流派的主体部分,不涉及到干支、五行这方面的流派之内。而在干支五行两个主题之间,有一个合流,即是我们平时无所不触的风水。

· 《易》学现代应用之道(1)
· 《易》学现代应用之道(2)
· 《易》学现代应用之道(3)
· 《易》学现代应用之道(4)
· 《易》学现代应用之道(5)
· 《易》学现代应用之道(6)
· 《易》学现代应用之道(7)
· 《易》学现代应用之道(8)
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